Ana içeriğe geç
The Ark
Philae — İsis Tapınağı
Ptolemaios DönemiYukarı Mısır

Philae — İsis Tapınağı

Agilkia Adası, Asvan, Mısır

Mısır dininin son kalesi; hiyerogliflerin son kez yazıldığı ada tapınağı, 1970'lerde sular altından kurtarılıp komşu adaya taşındı.

Adanan tanrıça
İsis
Hükümdarlar
2. Ptolemaios'tan başlayarak Ptolemaioslar ve Roma imparatorları
Konum
Agilkia Adası, Asvan (özgün yeri: Philae Adası)
Tarihleme
M.Ö. ~280 – M.S. 2. yy
Son hiyeroglif
M.S. 394 — bilinen en geç tarihli hiyeroglif yazıt
Taşınma
1972–1980; Agilkia Adası'na parça parça nakil
Statü
UNESCO Dünya Mirası (1979, Nubya Anıtları)
Hiyeroglif burada son kez yazıldı; sonra dil üç bin yıllığına sustu.

Tarihi Önem

Neden önemli?

Philae, Asvan yakınlarındaki birinci çağlayanın hemen güneyinde küçük bir adaydı ve İsis kültünün en önemli merkezine ev sahipliği yapıyordu. Bugün görülen yapıların çoğu Ptolemaios hanedanı tarafından, M.Ö. 3. yüzyıldan itibaren inşa edildi; Romalılar ekleme yapmayı sürdürdü ve İmparator Traianus'un ada girişindeki zarif kiosku, Mısır'ın en tanınmış siluetlerinden biri oldu. Yunan ve Roma yöneticileri, Mısır tanrılarına Mısır üslubunda tapınak yaptırarak meşruiyet kazanmayı seçtiler — Philae, bu kültürel pazarlığın en güzel ürünüdür.

Philae'deki İsis Tapınağı

İsis kültü Mısır'ın sınırlarını çoktan aşmıştı: Roma İmparatorluğu boyunca Londra'dan Kartaca'ya kadar tapınakları vardı ve Philae, bu yayılmış inancın anavatanı sayılıyordu. Ada aynı zamanda güneydeki Nubyalı Blemmyes ve Nobatae halkları için de kutsaldı; Roma ile bu halklar arasında yapılan antlaşmalar, onların İsis heykelini yılda bir kez yurtlarına götürüp geri getirme hakkını açıkça güvence altına alıyordu.

Tapınağın birinci pilonu

Bu yüzden Philae, Hıristiyanlık İmparatorluğun resmî dini olduktan sonra bile pagan kültünü sürdürebilen son yer oldu. M.S. 394 tarihli, rahip Esmet-Akhom tarafından kazınan bir yazıt, bilinen en geç tarihli hiyeroglif metindir; onunla birlikte üç bin yıllık bir yazı sistemi kayda geçen son cümlesini söyledi ve hiyeroglifler 1822'de Champollion çözene kadar okunamaz kaldı. Tapınak nihayet İmparator Justinianus döneminde, 535–537 dolaylarında kapatıldı ve rahipleri tutuklandı; ana salon kiliseye çevrildi ve duvarlara Kıpti haçları kazındı.

Philae tapınak kompleksinin görünümü

20. yüzyılda ada iki kez suya yenildi. 1902'de tamamlanan eski Asvan Barajı, Philae'yi yılın büyük bölümünde sular altında bıraktı; ziyaretçiler on yıllarca tapınakları kayıkla, su altındaki sütunların arasından geçerek gezdi. 1960'larda Yüksek Baraj tapınakları kalıcı olarak yok edecekti. UNESCO kampanyasıyla 1972–1980 arasında ada bir batardoyla kurutuldu, yapılar yaklaşık 40.000 parçaya ayrıldı ve 500 metre kuzeydeki Agilkia Adası'na — özgün adanın topoğrafyasına benzetilmek için yeniden şekillendirilen bir zemine — birebir yeniden kuruldu.

Tapınağın iç mekânı ve kabartmaları

Mimari Plan ve Yapı

Yapı ve inşa tekniği

Philae'nin planı, Mısır tapınak şemasını izler ama adanın kısıtlı ve düzensiz zeminine uyum sağlamak için simetriyi feda eder. Girişten iç kutsal odaya uzanan eksen düz değildir; birinci ve ikinci pilon birbirine paralel bile değil, belirgin bir açı yapar. Aradaki avlu bu yüzden düzgün bir dikdörtgen değil, yamuk biçimlidir. Mısır mimarlığı ideal geometriye sahipti, ama araziye her zaman öncelik verdi.

Philae'de sütunlu revak ve avlu düzeni
Avlu, revak ve Ptolemaios tipi bitkisel başlıklar

Yapı topluluğu, ana tapınağın yanı sıra doğum evi (mammisi), Hathor Tapınağı ve Traianus Kiosku'ndan oluşur. Mammisi, İsis'in oğlu Horus'u dünyaya getirişini yıllık olarak kutlayan, sütunlu revakla çevrili küçük bir yapıdır. Traianus Kiosku ise on dört sütunlu, tavanı hiç tamamlanmamış bir açık yapıdır — İsis'in kutsal teknesinin karaya çıktığı iskele bekçisi. Sütun başlıkları burada Mısır'ın klasik papirüs tipinden ayrılarak Ptolemaios döneminin karma, bitkisel ve son derece zengin başlıklarına döner; hiçbiri diğerinin aynısı değildir.

Philae'de sütunlu revak ve avlu düzeni
Avlu, revak ve Ptolemaios tipi bitkisel başlıklar

1970'lerin taşıma operasyonu Abu Simbel'den farklı bir sorun ortaya koydu: Philae kayadan oyulmuş değil, bloklardan inşa edilmişti — yani sökülüp yeniden kurulabilirdi, ama on binlerce parçanın her biri kaydedilmek zorundaydı. Yapılar önce kurutulan alanda temizlendi, sonra numaralandı ve söküldü. Agilkia Adası'nın kayası, özgün Philae'nin biçimine benzesin diye dinamitle traşlandı — yeni ada, taşınan tapınak için yapılmış bir kaide gibidir. Yetmiş yıllık su altında kalışın izleri, alt kesimlerdeki taşlarda soluk bir bant hâlinde hâlâ okunabilir.

Philae'de sütunlu revak ve avlu düzeni
Avlu, revak ve Ptolemaios tipi bitkisel başlıklar

Işık ve Sembolizm

Yasın ve yeniden doğuşun adası

Philae'nin kutsallığı, bitişiğindeki Bigeh Adası'yla ilişkisinden geliyordu. Mısır inancına göre Osiris'in parçalanmış bedeninin bir bölümü — sol bacağı — Bigeh'te gömülüydü ve orası öylesine kutsaldı ki rahipler dışında kimse ayak basamazdı. İsis, Philae'den her on günde bir karşı adaya geçer, kocasının mezarını ziyaret eder ve süt sunardı. İki ada arasındaki su, yasın ve sadakatin geçildiği bir aralıktı; tapınağın bütün mimari yönelimi bu görünmeyen ziyarete ayarlanmıştır.

Philae'deki İsis Tapınağı

İsis'in Philae'deki gücü, onu Akdeniz dünyasının en yaygın tanrıçalarından biri yapan şeydi: ölen kocasını arayıp bulan, parçalarını birleştiren ve onu yeniden dirilten tanrıça. Ölümü tersine çevirebilen bir tanrıça, imparatorluğun her köşesinde karşılık buldu. Ada, bu evrenselleşmiş inancın hâlâ yerel ve somut kaldığı tek noktaydı — İsis'in gerçekten yaşadığı yer.

Tapınağın birinci pilonu

Yapının duvarlarında Ptolemaios kabartmalarının üstüne kazınmış Kıpti haçları, tek bir yüzeyde iki inancın üst üste durduğu ender bir palimpsesttir. Aynı taş, önce İsis'e sunulan bir jesti, sonra onun silinişini kaydeder. Ve tam da bu duvarlarda, dünyanın en uzun ömürlü yazı sistemlerinden biri son cümlesini yazdı. Philae yalnızca bir tapınak değil; bir uygarlığın kapanış sayfasıdır.

Philae tapınak kompleksinin görünümü
Tapınağın iç mekânı ve kabartmaları

Zaman Çizelgesi

Tarihsel akış

  1. M.Ö. ~280

    İsis Tapınağı'nın inşası

    2. Ptolemaios döneminde ana tapınağın yapımına girişilir.

  2. M.S. ~100

    Traianus Kiosku

    Roma imparatoru adına, tavanı hiç tamamlanmayan on dört sütunlu kiosk yapılır.

  3. M.S. 394

    Son hiyeroglif

    Rahip Esmet-Akhom, bilinen en geç tarihli hiyeroglif yazıtı kazır.

  4. M.S. ~537

    Tapınağın kapatılması

    Justinianus döneminde kült yasaklanır; ana salon kiliseye çevrilir.

  5. 1972–1980

    Adaya taşınma

    UNESCO kampanyasıyla yapılar 40.000 parçaya ayrılıp Agilkia Adası'na taşınır.

Galeri

Görsel kaynak ve fotoğrafçı bilgileri görsellerin üzerinde belirtilmiştir.

Planlar ve Kesitler

Konum

Etkileşimli harita yalnızca istediğinizde yüklenir. Yükleme sırasında OpenStreetMap altyapısına teknik bağlantı kurulur. Ayrıntılar için Gizlilik Politikası’nı inceleyebilirsiniz.